我从四岁时就跟着齐白石先生一块儿在家乡玩儿，一直到现在，有五十五年之久的关系，所以胡适之先生让我参加撰定他的年谱，真所谓谊不容辞，责无旁贷。

胡先生于民国三十六年八月已写定初稿四册，那时我正因事离开北平，到三十七年四月才从湘返平，六月胡先生把全稿交给我，我读过之后，心想：第一，所据白石《自述》材料的本身偶有错误，胡先生多用考证的方法发现出来，最好就请白石先生本人在原有材料上自行改正。第二，原有材料实在还有不够的，更需要他自己“用喉舌代纸笔”，即如他学画和刻印的过程，他的生活和他的艺术进展的关系，我虽然也略知道一些，可是并非本行，还得向他做个较长时间的访问。因此，从七月起，过门辄入，促膝话旧，经过半年，就胡先生的原稿随手订补。但是，年纪快到九十岁的白石老人，回忆往事，每不能记为何年。有时先后差上十几年他也不在乎。例如在清宣统元年己酉（一九○九）以前，他游过西安、北京、上海、南昌、桂林、梧州、广州、钦州以及苏州、南京各地，他自称“五出五归”，经胡先生考订只有三出三归，问他自己，他自己也不能断定，只说：“或者有两出两归是在己酉以后吧？”他的次子子如和次女阿梅，现在北平，邀同检讨，他们那时尚幼，也觉“余生也晚”，不敢断定。有一天，我忽然想起，我自己的日记是从清光绪二十九年癸卯（一九○三）写起的，现都藏在北平，何不取来一查？结果就得出他四出四归的证据，还有一出一归是在己酉前一年，那时我已在北京，所以日记中没有关于他的记载。这么一来，我的直接访问的工作，仍须回到旁征曲引的考据路线上去。

于是我把我的日记来做旁证的材料，凡关于白石先生的记载，打算都摘下来，酌采注入他的年谱中。可惜我这个工作没有彻底做好，因为从癸卯至今四十五年间大小数十册的日记，并且从民国十一年起改用注音符号写的，从民国十六年起，又改用译音符号的国语新字，要查某人的姓氏名号，不如汉字之容易映入眼帘，非有工夫一行一行的细看不可，所以《白石年谱》中自民［国］十三［年］以后，就没有逐年逐月检寻我的日记，只把有关的事情抽查几处，补入注中。将来我若是根据自己的日记来自订年谱时，或者还可以给《白石年谱》写出一点儿“补遗”来，也还可以替往来较密而最久的师友们找出一些编订年谱的材料。

在这“回到考证路线”的原则下，邓恭三先生对于这部《白石年谱》的订补工作，是更有价值的；他从白石同时人的著述里，如《湘绮楼日记》等，找到一些有关的材料；又把胡先生所据白石的《自述》材料，复查一遍，拣补了一些。这部稿本重新缮定之后，看起来相当充实，可以出版了。

齐白石先生是一个天才的艺术家，但他更从七八十年来的环境中，磨炼了基本的实际功力，又收积了广博的创作经验。我对此道，虽幼年跟着他胡乱学习过，究竟不算内行，在年谱的按语中已经偶有几句叙评，应候专家批判，这序中不再絮说了。

黎锦熙三十八年一月四日

于北平语小社

齐氏原籍砀山，明永乐时，落屯于湘潭晓霞峰的百步营。

十三世　盛公。

十四世　添镒公（始葬于杏子坞星斗塘）。

十五世　潢命公，行三，呼为命三爷。

十六世　万秉公，字宋交，呼为齐十爷，白石祖父。清嘉庆十三年戊辰（一八○八）十一月二十二日生，同治十三年甲戌（一八七四）五月五日殁，享寿六十七。配马氏，嘉庆十八年癸酉（一八一三）十二月二十三日生，光绪二十七年辛丑（一九○一）十二月十九日殁，享寿八十九。

十七世贳政公，字以德，白石父，道光十九年己亥（一八三九）十八日生，民国十五年丙午（一九二六）七月初五日殁，享寿八十八。配周氏，道光二十五年乙巳（一八四五）九月初八日生，民国十五年（一九二六）三月二十五日殁，享寿八十二。

清同治二年（一八六三）癸亥

十一月二十二日，齐白石生于湖南湘潭县南百里之杏子坞星斗塘老屋。派名纯芝，后名璜；字渭清，又字兰亭（祖父所命）；号濒生；别号寄园、白石山人、寄幻仙奴、寄萍堂主人、老萍、萍翁、阿芝、木居士、老木一、三百石印富翁、杏子坞老民、借山吟馆主者、借山翁。

白石之父名贳政，母周氏。白石自记《母亲周太君身世》云：

太君，湘潭周雨若女。年十七，归同邑齐贳政。两家皆良民，故清贫。于归日，检箱，太君有愧容。姑日：“谚云，好女不著嫁时衣。”太君始微笑。三日则恭亲井臼，入厨炊爨。

田家供灶，常烧稻草。草中有未尽之谷粒，太君爱惜，以捣衣槌槌之，一日可得谷约一合。聚少成多，能换棉花。家园有麻。太君春纺夏绩，不歇机声。织成之布，先奉翁姑，余则夫女王自著。年余，衣布盈箱，翁姑喜之。

太君年十九，生纯芝，名璜。璜小时多病，每累母。忌食擅腻，恐从乳过。太君过新年，尝不知肉味……

又白石《三百石印斋纪事》云：

戊辰十一月二十二日乃璜祖父重开花甲之期。……璜生时，祖父尝与祖母言曰：此孙他日当不忘吾诞辰，吾与伊同月同日也。

（适按：周太君年十七嫁齐家，年十九生白石。太君生于道光二十五年乙已〔一八四五〕，十七当咸丰十一年辛酉〔一八六一〕，十九岁当同治二年癸亥〔一八六三〕。《周太君身世》是白石亲笔，则白石生年自应在同治二年，而咸丰十一年则是他父母结婚之年。白石当七十五岁时，采用星命家“瞒天过海法”，自己增加了两岁。他自己在八十岁时写《自状略》，其实他那时只能算七十八岁。后人依据《自状略》上推他的生年在咸丰十一年辛酉〔一八六一〕，实是被他“瞒”了。）

同治五年（一八六六）丙寅

白石四岁

天寒围炉，王父就松火光以柴钳画灰，教识“阿芝”二字。阿芝，余小名也。

——为人题《霜镫画荻图诗》自注

同治六年（一八六七）丁卯

白石五岁

二月，弟纯松生。（字效林，殁于民国十九年庚午，年六十四。）

同治九年（一八七○）庚午

白石八岁

［是年］始从外祖父周雨若读书于白石铺枫林亭。

白石幼时，祖父（名万秉）常以指画字以膝上，或以炉钳画灰上，教他认字。一日或数十字，白石能不忘。祖父每叹息。白石的母亲知翁忧孙子无力从学，遂说：

儿媳往年有槌草之谷四斗，存于隔岭某银匠家，为买钗计。可取回买纸、笔、书本。阿爷明年邀村学于枫林亭，纯芝可免束修，朝去夜归，能得读书一年。

——《周太君身世》

白石自记读书村学时，每逢“春雨泥泞，祖父左提饭箩，右擎雨伞，朝送孙上学，暮复往负孙归”。

白石自记，他“性喜画，以习字之纸裁半张画渔翁起。外王父（周雨若）尝责之，犹不能已”。

是年秋，白石因病，停止上学。“在家，以记事账簿取纸，仍旧习画。”

白石上村学，不满一年，病愈后，因家贫需人助力，故不再入学，即在家放牛砍柴。白石自记云：

一日，王母曰：“汝父无兄弟，〔吾〕得长孙，爱如掌珠，以为耕种有助力人矣。汝小时善病，巫医无功。吾与汝母祷于神祇，叩头作声，额肿坟起，尝忘其痛苦。医谓食母乳，母宜禁油腻。汝母过年节，尝不知肉味。吾播谷，负汝于背，如影不离身。今既力能砍柴为炊，汝只管写字！俗语云：

三日风，四日雨，

那见文章锅里煮？

明朝无米，吾孙奈何？惜汝生来时，走错了人家！

于是将《论语》挂于牛角，日日负薪，以为常事。

——以上见《白石自状略》手稿甲本

白石自记他牧牛时的情形云：

纯芝及弟纯松尝牧牛，归来迟暮，姑媳悬望。祖母令纯芝佩一铃，太君加铜牌一方，上有“南无阿弥陀佛”六字，与铃合佩，云可祓除不祥。日夕闻铃声渐近，知牧儿将归，倚门人方入厨晚炊。

——《周太君身世》

又，《白石诗草》题画牛诗自注云：

余幼年常牧牛，祖母令佩铃，谓曰：“日夕未归，则吾倚门；闻铃声，则吾为炊，知已归矣。”

又，《白石诗草》有《山行见砍柴邻子感伤》，自注云：

余生长于星塘老屋，儿时架柴为叉，相离数伍，以柴爬掷击之，叉倒者为赢，可得薪。

白石祖母姓马，父名传虎，湘潭人。王闿运撰《墓志》说：

生十岁，丧母，能自成立，孝事严父，慈育两弟。年十九，归同县齐君万秉。两姓寒族……始婚三日，槌髻执爨，井臼躬职。……夫性刚烈，婉之以礼。（白石自撰《祖母墓志》云：“万秉公性刚直，负气不平，常与人争论，大母闻之，辄以言解之。”）敬顺舅姑，克和娣姒，尤精纺绩，衣布有余。……有一子二孙，慈勤顾复，每助秋获，带笠负雏。众笑其痴，已增其爱……

是年十一月，白石的三弟纯藻生（字晓林）。

同治十三年（一八七四）甲戌

白石十二岁

是年正月二十一日，娶妻陈氏，名春君，是年亦刚满十二岁（同治元年壬戌十二月二十六日生）。

五月五日，祖父万秉公病殁。《白石自记》云：是时“家财仅六十干文，尽其安葬。于是吾父一人耕，儿女多，无计为活，令吾学于木工。吾妻事祖翁姑之余，执炊爨，和小姑小叔，家虽贫苦，能得重堂生欢”。

（适按：《白石自状略》记祖父死在他十二岁时。他晚年《祭陈夫人文》说：“清同治十三年正月廿一日乃吾妻于归期也。是时吾妻年方十二。是时五月五日吾祖父……寿终。”年岁皆合。但祭文又云：“吾与贤妻相处六十八年。”陈夫人死在庚辰二月〔民国二十九年，一九四○〕，距甲戌为整六十六年，因白石当七十五岁时自己加了两岁，所以多说了两年。）

熙按：湘俗童养媳与其夫大都年岁相当，先正式举行婚礼，谓之“拜堂”，便在夫家操作。等到成年，择期“圆房”，然后同居。白石与陈夫人是到光绪七年十九岁时才圆房的。

万秉公很早就能认识白石的天才，他待白石也特别慈爱。《白石自状略》记祖父之死云：

璜感王父以指画膝，以炉钳画灰，教之识姓名字样；皮衣抱孙睡，孙暖自寒。（自注：王父常以乌羊皮裘抱孙于怀中暖睡为乐。）璜哭泣三日不食。

是年，璜父教之扶犁，后因年小力弱，转学木工。朝为工，暮归，以松油柴火为灯，习画，凡十余年。

白石学木工，初学粗工，后改学小器作，制作精微器物，并雕刻桌椅花纹。因选花样，得见《芥子园画谱》，甚爱之，遂一一摹绘。白石自幼即喜画，这个时期里他学了木匠的技巧，才得见画谱，故他的画不是专从临摹画本得来的。他学木工，雕刻花纹，也和他后来雕刻印章有关系。（参用王森然所记《白石事略》）

白石八十三岁时，有《忆先父》短文云：

余少时随父耕于星塘老屋前之田，向晚濯足星塘，足痛如小钳乱夹。视之，见血。先父日：“此草欺我儿也。”忽忽七十余年矣，碧落黄泉，吾父何在！吾将不能归我星塘老屋也！癸未五月十一日。

《白石自状略》于十二岁以后，二十七岁以前，无记事。他自记《周老君身世》中有云：

太君年三十后，翁弃世。……从此家境奇穷。恨不见纯芝兄弟一日长成，身长七尺，立能反哺。太君生六男三女，提携保抱，就湿移乾，补破缝新，寸纱寸线未假人手，劳苦神伤，故中年已成残疾。

从此节可窥见此十余年中的生活情况，先抄在此。

光绪二年（一八七六）丙子

白石十四岁

十月，四弟纯培生（字云林）。

光绪四年（一八七八）戊寅

白石十六岁

是年，从周之美学雕花木工。（白石撰有《大匠墓志》云：“周君之美，大匠也，以光绪丙午九月廿有一日死。……君于木工为最著，雕琢尤精。余师事时，君年三十有八。尝语人曰：‘此子他日必为班门之巧匠，吾将来垂光，有所依矣。’君无子，故视余犹子也。越十年，余改业于画。又越十四年，余身行万八千里，三出三返。又越五年……君死矣。……忆自余从事以来，忽忽二十有九年，与余绝无间言。……”）

白石后来常在齐伯常（名敦元，邑绅）家中作木工。后来“为家公甫（伯常子）画《秋姜馆填词图》”，题诗中追记其事云：“稻粱仓外见君小（自注：余廿七岁前为木工，常弄斧于君之稻谷仓前），草莽声中并我衰。放下斧斤作知已，前身应作蠹鱼来。”

黎戬斋《记白石翁》云：“芝木匠（时乡人呼白石为芝木匠）每从其师肩斧提篮，向主家作业。……陈家垅胡姓，巨富也。凡有婚嫁具办奁床妆橱之属，必招翁为之。矜炫雕镂，无不刻画入神。”

熙按：陈家垅及竹冲一带，胡姓聚族而居，大都巨富，为宋胡安国后，与黎姓通婚姻。白石少时，于两家姻缘最深。戬斋名泽泰，一字尔谷，我族兄薇荪的次子。白石家居时，戬斋每年正月必过他家拜年，自幼至壮，不曾间断，所以熟悉关于白石的文献。

光绪五年（一八七九）己卯

白石十七岁

八月，五弟纯隽生。（字佑五。民国十七年戊辰，死于匪乱，年五十。）

光绪八年（一八八二）壬午

白石二十岁

他晚年《祭陈夫人文》说：夫人“廿岁时，长女菊如在孕，一日无柴为炊，〔吾妻〕手把厨刀，于星斗塘老屋后山右自砍松枝。时孕将产生，身重，难于上山，兼以两手行。”又云：“以及提桶汲井，携锄种蔬，辛酸历尽，饥时饮水，不使娘家得闻。有邻妇劝其求去，吾妻笑曰：‘命只如斯，不必为我妄想。’”

光绪九年（一八八三）癸未

白石廿一岁

九月，长女菊如生（适邓氏）。

光绪十四年（一八八八）戊子

白石廿六岁

正月，六弟纯楚生。（字宝林。死于民国三年甲寅，年二十七。白石有哀满弟的诗与挽联。湘人呼幼为满。）

光绪十五年（一八八九）己丑

白石廿七岁

七月十一日，长子良元生。（字伯邦，号子贞。）

《自记》云：

年廿有七，慕胡沁园、陈少蕃两先生为一方风雅正人君子，事为师，学诗画。萧芗陔、文少可，不辞百里，往教于星斗塘。从此，画山水、人物都能。更能写真于乡里，能得酬金以供仰事俯蓄。

熙按：萧芗陔、文少可两人，是白石最早的画师。萧馆于杏子坞马迪轩家，马为胡沁园的连襟，马告胡：乡有芝木匠，聪明好学。胡始留意。当时白石在赖家垅做雕花活，每夜打油点灯自由习画。乡人见之日：“我们请胡三爷画帐檐，往往等到一年半载，何不把竹布取回，请芝木匠画画？”于是胡更留意。陈少蕃（名作埙，著有《朴石庵诗草》）时馆于胡家。沁园约白石来，对他说：“《三字经》云：‘苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。’你正当此年龄，就跟着陈老师开始读书吧！”陈允不收学俸钱，日点《唐诗三百首》。湘语课读曰“点书”）。白石仅于八岁时（二十年前）读过半年书，识字太少，只好用“白眼字”暗中自注生字之音，写在书页下端的里面，温习时即偷视之。“白眼字”者，同音通假之极常用字也。先是陈偕齐铁珊读书于一道士观中，白石的三弟为煮茶饭，白石时过之，因识铁珊。铁珊语白石：“萧芗陔将到家兄伯常（见前光绪四年）家画像，何不拜为师？”白石遂以所作自由画李铁拐像为赀，旋至其家（萧家朱亭的花钿，相距约百里），尽传其法。文少可亦家传画像，闻白石师萧，因访白石，数宿，又尽传之。白石自记所谓“学诗画”者，是点唐诗、学画像。他做了十余年木匠，到二十七岁才正式从师，改业做画匠的。（湘俗尚巫祝，神像功对每轴售钱一千。白石自由习画时即优为之。又士大夫家必为祖先绘衣冠像，生时则备写真，名“小照”，白石出师后常被邀请，故能得酬金以赡家用。）从此观摩名作，发展他的天才。

白石晚年有《往事示儿辈》诗云：

村书无角宿缘迟，廿七年华始有师。

灯盏无油何害事？自烧松火读唐诗。

自注云：

余少苦贫，廿七岁始得胡沁园、陈少蕃二师。王仲言社弟，友兼师也。朝为木工，夜则以松火读书。

熙按：王仲言先生名训，号蜕园，是我的蒙师，著有《蜕园诗文集》；是年还在从陈师读，附学胡家。

王训晚年有《白石诗草跋》，中有一段足补白石自记的缺漏。王训说：

山人〔齐白石〕生长草茅，少时泼墨以自娱。胡君沁园，风雅士也，见君所作，喜甚，招而致之，出所藏名人手迹，日与观摩。君之画遂由是孟晋，有一日千里之势。沁园好客，雅有孔北海风。同里如黎君松安、雨民，罗君真吾、醒吾，陈君茯根，及训辈，常乐从之游。花月佳辰必为诗会。山人天才颖悟，不学而能。一诗既成，同辈皆惊，以为不可及。当是时，海宇升平，士喜文宴，同志诸子遂结诗社于龙山，酣嬉淋漓，颠倒不厌。其一时意气之盛，可谓壮哉！……

熙按：此序中黎君松安即家父；雨民是我族侄，名丹，清黎文肃公培敬之长孙。罗真吾、醒吾弟兄亦世族，其父军职家居，喜文墨，号蔬香老圃。陈茯根亦乡间有文名者。但这个“诗社”甲午后才成立，不是这几年的事。

胡沁园，名自伟，字汉槎，是最有造于白石的一个人。他死后，白石《哭沁园师》绝句十四首，其中有云：

廿七读书年已中，顾余流亚蠹鱼虫。

先生去矣休欢喜，懒也无人管阿侬。

学书乖忌能精骂，作画新奇便誉词。

惟有莫年恩并厚，半为知己半为师。

平生我最轻流俗，得谤由来公独知。

成就聪明总辜负，授书不忘藕花池。

穷来犹悔执鞭迟，白发恒饥怨阿谁？

自笑良家佳子弟，被公引诱学吟诗！

胡沁园对于白石真有“成就聪明”的大功。

熙按：沁园是韶塘胡家，胡家多良田，善经营，惟沁园家不富裕，专事提倡风雅，奖掖后进。藏名人书画至多。辟小园，名藕花吟馆。

光绪二十年（一八九四）甲午

白石三十二岁

《白石自状略》云：

借五龙山僧寺为诗社，社友王仲言辈，凡七人，谓为七子，推璜为龙山社长。黎松安、薇荪、雨民为诗友。识张仲飏，得见王湘绮，拜为弟子。

熙按：黎薇荪，族兄，名承礼，号鲸庵，文肃第三子，行六，清光绪甲午翰林，改官四川，庚子即辞职归田，白石印友，摹刻得力最多，事在后五年。张仲飏，一号正阳，名登寿，少业铁工，湘绮弟子，传其经学，亦能诗，后与白石为儿女亲家。湘绮称为“两畸士”。惟白石拜湘绮为弟子事，亦在后五年。湘绮曾语吴劭之——名熙，湘潭人——云：“各人有各人的脾气。我门下有铁匠、铜匠；还有个木匠也好学，但他总不肯为我弟子。”因白石生有傲骨，不愿意人家说他趋附，前诗中所谓“平生我最轻流俗”是也；又其《挽沁园师联》亦有“衣钵信真传，三绝不愁知己少；功名应无分，一生常笑折腰卑”之句。

龙山七子，白石年最长，余为王仲言、罗真吾、醒吾、陈茯根、谭子荃、胡立三。见白石题《龙山访旧图》小序。

熙按：谭子荃是罗真吾的内兄。胡立三是竹冲胡家的，时为乡绅。龙山诗社常以黎雨民家为集会地点。是年后又组织罗山诗社，则以我家为集会地点。两山相距约五十里。

白石于宣统元年自广州归后，有《与黎大松安书》云：

一日独坐，回忆十年前与公频相晤时，蜕园（王仲言）、云溪（黎裕昆）多同在坐。聚必为十日饮。或造花笺，或摹金石，兴之所至，则作画数十幅。日将夕，与二、三子游于栅（杉）溪之上。仰观罗山苍翠，幽鸟归巢；俯瞰溪水澄清，见蟚蜞横行自若。少焉月出于竹屿（白竹坳）之外，归诵芬楼，促坐清谈。璜不工于诗，颇能造诗中之三昧。有时公为弄笛，璜亦姑妄和之。月已西斜，尚不欲眠。……璜本恨不读书，以友兼师事公……迩年以来，奔走半天下……买山僻地，去白石愈远，平生之知旧艰于来，璜亦艰于往，独坐杜门，颇似枯衲……安得化身为蜗牛，负其庐置之于罗山之侧！……

熙按：这信是己酉十二月初九写寄的。信中“十年前”的“回忆”，就是从甲午到壬寅约八、九年间的故事。白石翁长于家父实年八岁，长于我二十八岁。是年甲午，他始到我家来画像——因先祖父上年癸巳九月去世，请他来画衣冠遗像的。其时我才四岁，延王仲言师“发蒙”，书桌旁的凳子太高，他常抱我坐上去。先曾祖工画，所藏恣其观摹。相与刻印则稍后。大约这八、九年间，他每年必在我家小住几个月。罗山俗名罗网山，在我家对面里许，是一林阜，中有元末陈友谅近亲古墓；前绕小溪，水自白竹坳来，有杉木桥，故名檆溪。罗山诗社既组成，有时龙山社友亦联合来会于我家之诵芬楼——丁酉年新盖的书楼。光绪二十一年乙未，湘潭大旱，有“吃排饭”的——饥民排队到有存谷的人家去吃饭，不必吃光——适社友数十人来聚会，乡人都以为是吃排饭的饥民到我家来了。这信中所叙“造花笺，摹金石，作画，吟诗，弄笛”等事，我记得十岁左右也都参加过，号小社友，受白石翁的领导。

《白石诗草》卷六，题《画松》诗自注中，述及他和黎雨民相过从的一段旧事说：

余少时极贫，黎雨民过访，信宿不去，夜无油灯，常以松节烧火谈诗。

白石的题画诗中，有两首述及他在杉溪的生活，一首是《曾为旧友黎德恂壁间画松•寄题》，题下自注云：“德恂因字松庵。”诗中有两句说：“安得安闲情似旧，卧君书屋听溪声。”自注云：“黎君书屋外有槲溪。”另一首是《丹枫黄菊画赠黎松庵》，诗云：“三十年前溪上路，丹枫乱落黄花瘦。与君颜色未曾凋，人影水光独木桥。”自注云：“松庵居杉溪，溪上有独木桥，惟有耕者能过去，非行人桥也。松庵云：‘有人能倒退过此桥者，吾愿以佳印石赠。’余竟能得。”

是年二月二十一日，次子良黼生。（字子仁，娶王训女。民国二年癸丑十一月病死，年二十一。参后民国二年谱。）

光绪二十二年（一八九六）丙申

白石三十四岁

熙按：白石此年始讲求篆刻之学。时家父与族兄鲸庵正研究此道，白石翁见之，兴趣特浓厚，他刻的第一颗印为“金石癖”，家父认为“便佳”。此印及其早岁的工笔画“处女作”，多存我家，直到民国三十三年湘潭沦陷，被日兵摧烧殆尽。——家父的《松翁自订年谱》载：自丙申至戊戌共刻印约百二十方，己亥又摹丁、黄印二十余方。这几年白石与家父是常共晨夕的，也就是他专精摹刻图章的时候。他从此“锲而不舍”，并不看做文人的余事，所以后来独有成就。

光绪二十四年（一八九八）戊戌

白石三十六岁

十月，次女阿梅生。（适宾氏，夫死改适符氏。）

光绪二十五年（一八九九）己亥

白石三十七岁

见王闿运，拜门作弟子。

《湘绮楼日记》本年正月二十日记：“看齐木匠刻印字画，又一寄禅张先生也。”十一月十八日又记：“齐璜拜门，以文诗为贽。文尚成章，诗则似薛璠体。”十九日又记：“齐生告去，送之至大马头。”

铭按：“寄禅张先生”当指八指头陀，但《八指头陀诗集》末附有《自述》云：“余俗姓黄氏，名读山，出家后本师赐名曰敬安，字寄禅，近乃自号八指头陀。先世为山谷老人裔孙。”湘绮称为张先生，可能是他把寄禅的姓记错了。

适按：王闿运说白石的诗“似薛璠体”，这句话颇近于刻薄，但白石终身敬礼湘绮老人，到老不衰。白石虽然拜在湘绮门下，但他的性情与身世都使他学不会王湘绮那一套假古董，所以白石的诗与文都没有中他的毒。

熙按：近代湘潭有五怪：一和尚，即八指头陀；一铁匠；一木匠；一篾匠（制竹器的）；一牧童。怪在家皆赤贫，绝对无力读书，而能以自力向学，挺出成名。前三人都与湘绮先后有缘；《湘绮楼日记》中的“张先生”，若不是记错了寄禅的姓，也可能就是指他的又一弟子张铁匠。

影摹丁、黄印谱，篆刻大进。（黎戬斋《记白石翁》云：“家大人自蜀检寄西泠六家中之丁龙泓、黄小松两派印影与翁摹之，翁刀法因素娴操运，特为矫健，非寻常人所能企及。……翁之刻印，自胎息黎氏，从丁、黄正轨脱出。初主精密，后私淑赵枘叔，犹有奇气。晚则轶乎规矩之外。”又白石于十年后——宣统庚戌——有《与谭三兄弟刊收藏印记》，略自道其经过：“庚戌前，黎铁安〔按：名承福，字寿承，文肃第四子，行九。〕代无畏兄弟〔谭组安，谭延闿别号；弟组庚恩阊、瓶斋泽闿〕索篆刻于余十有余印，丁拔贡〔可钧〕者以为刀法太娴，谭子遂磨去之。是时余正摹龙泓〔丁〕、秋庵〔黄〕，与丁同宗匠，未知孰是非也。黎鲸公亦师丁、黄，刀法秀雅，余始师之，终未能到，然鲸公未尝相诽薄，盖深知余之纯任自然，不敢妄作高古。今人知鲸公者亦稀，正以不落汉人窠臼耳。庚戌冬余来长沙，谭子皆能刻印，想入赵叔之室矣，复喜余篆刻。……湘绮近用印亦余旧刻。余旧句云：姓名人识鬓成丝。……”）

《白石诗草》有《忆罗山往事》诗，述在罗山和黎松庵同学刻印时事甚详。全诗云：“石潭旧事等心孩，（熙按：石潭坝在杉溪下流，距罗山里许。）磨石书堂水亦灾。（自注：余学刊印，刊后复磨，磨后又刊。客室成泥，欲就乾，移于东复移于西，□于八方，通室必成池底。）风雨一天拖雨履，伞扶飞到赤泥（自注：地名。熙按：赤泥冲，在罗山西北里许，山甚深。）来。（自注：松庵闻余得数印石，冒风雨而来，欲与平分。）谁云春梦了无痕，印见丁黄始入门。（自注：余初学刊印，无所师，松庵赠以丁、黄真本照片。）今日羡君赢一着，儿为博士父诗人。（自注：松庵刊印，与余同学，其天姿有胜于余，一旦忽曰：“刊印易伤目，吾不为也。看书作诗，以乐余年。”）

熙按：是年（己亥）前数年，竹冲胡石庵父辅臣始介绍白石到皋山黎桂坞（名锦彝，文肃次子，行五）家画像，后渐熟识鲸庵、铁安兄弟。颇自负能篆刻，一日问铁安：“我总刻不好，奈何？”铁安答曰：“南泉冲的‘础石’，挑一担归，随刻随磨去，尽三四点心盒，都成石浆，就刻好了。”白石识其言，自是至庚戌十年间果成名。（为湘绮所刻“湘绮楼印”，戬斋曾钤入所编《东池社刊》次期印辑，纯摹仿丁龙泓法。又杨潜庵言：白石刻印改学叔后，在黎鲸庵家见叔《二金蝶堂印谱》，大喜，即假去用朱钩存，其精不异原本，至今尚存。此可见其摹习之勤。）“晚则轶乎规矩之外”，乃是他的创格，故晚年名更高。

光绪二十六年（一九○○）庚子

白石三十八岁

是年春，全家迁于莲花峰下百梅祠堂。（《祭陈夫人丈》。此地即狮子口。）始构借山吟馆。（自作《借山记》云：“余少工木工，蛙灶无著处。恨不读书。工余喜读古诗，尽数十卷。光绪庚子二月始借山居焉。造一室，额曰借山吟馆。学为诗数百首。”）

光绪二十七年（一九○一）辛丑

白石三十九岁

《自记》云：“辛丑识李瀚屏。”蔡枚功谓翰屏曰：“国有颜子而不知，深以为耻。请来相见。”

熙按：蔡枚功，原名毓春，字与循，内阁中书，湘绮内弟。李翰屏，名镇藩，甲午举人，时亦官内阁中书。初，王船山裔继姜病殁潭市，家父介绍白石往画像，始渐与城市士绅往来。王复介〔绍〕往李家画像。翰屏不可一世，渐与白石成莫逆。

是年十二月十九日，白石的祖母马孺人殁，享年八十九岁。白石记万秉公行十，人呼为齐十爷，因呼马孺人为齐大娘。“晚岁家益贫，日食苦不给，常私自忍饥，留其食以待孙子。”（自撰《祖母墓志》）白石晚年复追记云：“马孺人爱孙甚笃。孙纯芝，年将八十，思之泪流伤心。”（《三百石印斋记事》）

光绪二十八年（一九○二）壬寅

白石四十岁

到西安。《自记》云：“壬寅，识夏午诒（寿田），李梅庵（瑞清，号清道人）兄弟叔侄，郭葆荪（人漳）兄弟。”

“是岁之冬，夏午诒由西安聘为画师，教姚无双。（夏午诒的姬人。白石曾自刻小印，曰‘无双从游’。）风雪过灞桥，远远看华山。到时，年将终，识樊樊山（增祥，时任陕西臬司），晤张仲飏、郭葆荪。游碑林、雁塔坡、牛首山、温泉。”

由湘之西安，道出洞庭湖，画《洞庭看日图》。《白石诗草》卷二有诗追记此事，题下自注云：“余壬寅冬之长安，道出洞庭，即画此图。”《白石诗草》卷七又有《灞桥》诗记西安之行。

是年四月初四日，三子良琨生。（后名愚公，字大可，号子如；别号渔家村人。娶张登寿女。）

熙按：辛丑以前，白石的画以工笔为主，草虫早就传神。他在家一直的养草虫——纺绩娘、蚱蜢、蝗虫之类，还有其他生物，他时常注意其特点，做直接写生的练习，历时既久，自然传神，所以他的画并不是专得力于摹古。到壬寅，他四十岁，作远游，渐变作风，才走上大写意的花卉翎毛一派（吴昌硕开创的风气）。民〔国〕初，学八大山人（书法则仿金冬心）。直到民六、民八两次避乱，定居北平以后，才独创红花墨叶的两色花卉，与浓淡几笔的蟹和虾。黎戬斋《记白石翁》云：“翁作画，先学宋、明诸家，擅工笔，清湘（大涤子，即释石涛）、瘿瓢（黄慎）、青藤（徐丈长），得其神髓。晚乃独出匠心，用大笔，泼墨淋漓，气韵雄逸。”又云：“书法出入北海、冬心，疏落有致。诗则清奇灵秀。治印亦有独造处。”

光绪二十九年（一九○三）癸卯

白石四十一岁

从西安到北京。还家。《自记》云：“春三月，午诒请尽画师职，同上京师。樊山曰：‘吾五月相继至。太后爱画，吾当荐君。’”

“由西安上京华，道过黄河，望嵩高。到京，居宣〔武门〕外北半截胡同。识曾农髯（熙，衡阳人），晤李筠庵（瑞荃，梅庵弟）、张贡吾（翊六，湘潭人）。”

“五月之初，闻樊山已起行，璜平生以见贵人为苦事，强辞午诒，欲南还。午诒曰：‘既有归志，不可强留。寿田欲为公捐一县丞。……’璜笑谢之。”

“过黑水洋，到上海小住，还湘。”

熙按：还乡在五、六月间。我的《癸卯日记》：“六月廿六日，上午齐寄园先生来。”是年王仲言先生尚馆我家。

在由陕西来北京的途中，画有《华山图》和《嵩山图》。

《白石诗草》卷六，《自题闲看西山图》诗自注云：“余出西安，道过华阴县，登万岁楼看华山，至暮，点灯画图，图中桃花长约数十里。”

同书卷四，《题雪庵背临白石画嵩高本》有句云：“二十年前游兴好，□□涧外画嵩高。”自注云：“癸卯春，余由西安转京华，道出□□涧，携儿于涧外画嵩山图。”

白石于本年三月到北京后，即与友人肆游京畿各名胜。《白石诗草》第一首为《题画寄樊樊山先生京师》，开首记其初到北京时的一段生活云：

十五年前喜远游，关中款段过卢沟。京华文酒来征逐，布衣尊贵参诸侯。陶然亭上饯春早，晚钟初动夕阳收。挥毫无计留春住，落霞横抹胭脂愁。（自注：癸卯三月三十日，夏寿田、杨度、陈兆圭，在陶然亭饯春，求余为画《饯春图》以记其事。）琉璃厂肆吾所好，铁道飞轮喜重到。……

白石在游长安之前，曾作《借山图》，亦名《借山吟馆图》。其后他游西安、北京、江西、广西等地，都“自画所游之境”，总名《借山图卷》。《白石自状》不记作图起于何时。我细检《借山图题词》钞本，见其中有年月可考者重加排比，始得考定《借山图》的最早一部分是在他游西安之前画的。如谭延闿题两绝句，款题“壬寅六月”，这是在他游西安之前半年。又如徐崇立题的六绝句，有长跋云：

寄园先生自画所居借山吟馆为图，并自题两绝句。一时朋簪和者甚众。见而心赏，雅欲续貂。尘事匆匆，游即罢去。壬寅残腊，相遇于长安……出纸属题，得偿夙愿。事隔两年，重逢异地，亦自幸墨缘为不浅矣。……癸卯早春同郡徐崇立初稿。

这篇跋最可证明白石初画的是《借山吟馆图》，其时约在光绪二十七年辛丑（一九○一）。后来白石遍游南北好山水，每“自画所游之境”，范围年年扩大了。日子久了，他自己也不记得他开始在何年了。他甚至于不记得他自己原题的两首绝句说的是什么了。许多题诗的都是和他的原韵，第一首用还、关、山韵脚；第二首用风、蛩、钟韵脚。但白石在民国二十四年（乙亥，一九三五）自题《借山图题词钞本》云：

……黎苏庵诗是用余原韵。余原韵诗亦不见，余自忘矣，追思不可得也。

熙按：苏庵名承畸，文肃幼子。

樊增祥题的长歌，款为“光绪癸卯中和节”，中和节是二月一日。樊诗有句云：

山人无山却有山，湘波如镜开烟寰。

……

君有青山画里看，人有青山门外闲。

……

山人所至工修饰，纸窗竹屋明如拭。

一双米家虹月船，四面嘉陵山水壁。

竹林主人笑拍手，其人与屋皆不朽。

……

此诗可见《借山图》最初的状态。

光绪三十年（一九○四）甲辰

白石四十二岁

春间偕王闿运至江西，游庐山、南昌等地。秋还家。

《白石诗草》卷五，《滕王阁》诗题下自序云：“甲辰春，余侍湘绮师游庐山。秋七夕，湘绮于南昌邸舍招诸弟子联句，湘绮师首唱云：‘地灵胜江汇，星聚及秋期。’”

《自记》云：

甲辰，侍湘绮师远游南昌。七夕，师赐食石榴，招诸弟子曰：“南昌自曾文正公去后，文风寂然。今夕不可无诗。”坐中有铁匠张仲飏，铜匠曾招吉，及璜，推为“王门三匠”。登滕王阁，小饮荷花池。游庐山。

熙按：铜匠曾招吉，衡阳人，时在南昌以制造空运大气球为业，可坐二人，任风吹行，但试验时坠水。白石说他常著官靴，每自表示其能文章。

又《借山馆记》云：

甲辰春，薄游豫章。吾县湘绮先生七夕设宴南昌邸舍，召弟子联句。强余与焉。余不得有佳句，然索然者正不独余也。始知非具宿根劬学，盖未易言矣。

“中秋归里，删馆额‘吟’字，曰‘借山馆’”。

熙按：我的《甲辰日记》：“十一月六日，寄园先生来。”“七日，灯下，与寄园先生学魏碑用笔法。”这是他从李筠庵处得来的。

光绪三十一年（一九○五）乙巳

白石四十三岁

游广西。自记云：“汪颂年（诒书）为提学使，偕游桂林，看佳山水。小游阳朔，穿走诸洞。”

《白石诗草•忆桂林往事》诗有自注云：“乙巳年余初客桂林。”又云：“乙巳冬，蔡松坡亦客广西，欲从事于画，余未敢应。”

《峭壁松林图》诗自注云：“余曾游桂林，息峭壁下，有牧童自言：‘此间多狐，常诱人入丛林中，数日不放，人亦忘归。’问山名，牧童不答。”

在桂林，开始以刻印为活，樊樊山为定润例。《忆桂林往事》诗自注云：“乙巳年，余初客桂林，其篆刻纯似龙泓、秋庵，樊山先生定为书定润资：常用名印，每字三金。石广以汉尺为度，石大照加。石小二分，字若黍粒，每字十金。”

光绪三十二年（一九○六）丙午

白石四十四岁

游广东。冬，还家。

熙按：我的《丙午日记》：“十月十二日，上午齐寄园先生来。”这年我十七岁，家居读书，记得那天白石翁吃过午饭就乘原轿回家去了，说不久就要上广东去。

始置田地建房屋于茶恩寺茹家冲。（前曰“借山”，至是“买山”。）

是年十二月初七日，长孙秉灵生。（良元子，字近衡，号移孙。白石十一月二十日移居新屋，不一月生孙，故名“移孙”。乡人祝之曰：“人兴财旺。”后肄业于国立北京法政专校。民国十一年十一月病死，年十七。）

《自记》云：

越年节（乙巳年节），得父示，四弟与贞儿从军到广东，命璜追寻。璜过苍梧，至广州，居祗园寺，探问，则已移军钦州矣。璜到钦州。郭宝荪（时官钦州兵备道）留之教姬人画。游端溪，谒包公祠。复随军到东兴，过铁桥，看安南山水。久客思归，携四弟与贞儿由香港海道至上海。一日，思游虎丘山。是日至苏州，天色已晚，宿驸马府堂。虎丘归后，复寻李梅庵于金陵。居三月还家。

（适按：《白石自状略》这一节，自“越年节”以下，不记年月。考其行踪，自广西梧州南下，到广州，又到钦州，则在广东省的西南角；又游端溪，则在肇庆府高要县，在广州的西面；后来又随军到东兴，东兴是钦州防城县最接近安南之地：故过铁桥即可看安南山水。大概白石在广东前后住了两年以上——从光绪三十二年丙午，到光绪三十四年戊申——己酉还家，由香港海道回到上海。白石在上海，也住了一个较长的时期。他游虎丘，寻李梅庵于金陵，都是宣统元年己酉的事〔参看己酉年谱〕。）

光绪三十三年（一九○七）丁未

白石四十五岁

春，到广东钦州。（自忆是坐轿到广西梧州，再坐轮船转海道去的。）冬归。

（适按：白石往高要县，游端溪，大概是在这年的春夏。《题石门画册》诗之《鸡岩飞瀑》一首，白石自注云：“丁未春夏，余小住肇庆，尝偕郭憨庵游鼎湖山，观飞泉潭。”此可见白石为郭葆荪姬人教画，游端溪，都是丁未小住肇庆前后的事。）

光绪三十四年（一九○八）戊申

白石四十六岁

仍游广东。

宣统元年（一九○九）己酉

白石四十七岁

从上海回湘潭。在回湘之前，他曾游苏州，并于中秋节“携儿辈同游虎丘”，后又访李梅庵于金陵。盘桓于沪、苏、南京诸地凡三月。《白石诗草•题画寄樊樊山先生京师》诗中有自注说：“己酉八月十五日夜，携儿辈同游虎丘。是夜无月，借人瘦马，几惊，危险。”《自状略》说：“虎丘归后，复寻李梅庵于金陵，居三月，还家。”

《借山图题词》钞本有虞山病鹤题的《青玉案词》，款云：

宣统元年己酉九月，白石先生归湘潭，谱此送之。即题于《借山图册》。虞山病鹤，同时客海上。

据此，知道白石归家在本年九月。

熙按：我的《己酉学堂日记》：“十月初八，午饭后至胡宅（在通泰街），晤寄公、云溪、仲师（时馆胡家）、仙甫（沁园长子）、五丈（即胡石庵，主人也）……”是时我在长沙优级师范学堂读书，常往胡家。

白石于壬申（民国二十一年，一九三二）作《〈白石诗草〉自叙》，开篇即说：

壬寅年，吾年四十，始远游。至己酉，五出五归，身行半天下。

自壬寅至己酉（一九○二—一九○九），白石游览佳山水有六大处：壬寅自湖南到西安，癸卯自西安到北京，由海道经过上海回湖南。此一出一归也。甲辰游江西南昌与庐山，是年回湖南，此二出二归也。乙巳从湖南到桂林，看广西山水；丙午从广西到广东，回湖南。此三出三归也。丁未春游广东，冬回湖南。此四出四归也。戊申复游广东，由海道到上海，至己酉九月始回湖南。此五出五归也。他游览了六大处山水（陕西、北京、江西、广西、广东、江苏）。

《诗草自叙》说：

壬寅……至己酉，身行半天下。虽诗境扩，益知作诗之难。多行路，还须多读书。故造借山吟馆于南岳山下……熟读唐宋诗，不能一刻去手，如渴不能离饮，饥不能离食。然心虽有得，胸横古人，得诗尤难。

《自状略》也说：

造一室，日借山吟馆，置碧纱橱于其中，蚊蝇无扰。读古文诗词，吟新句。将所游好山水初稿重画，编入《借山图》，共得五十余图册。余闲种果木三百株。

宣统二年（一九一○）庚戌

白石四十八岁

是年黎鲸庵于岳麓山下新造听叶庵，九月，邀白石往游。

《借山吟馆诗草》有《孤吟寄黎凫衣》诗，题下自注云：“凫衣者，黎承礼辛亥后自呼也。”诗末自注云：“庚戌冬，凫衣于〔岳〕麓山下造一室，曰听叶庵，招余游焉。”

又，《凫衣和前题，次韵赠之》诗自注云：“凫衣和诗云：‘探梅莫负衢山约’。时正九月。”

铭按：衢山为天衢山，在湘潭城南五十二里，见白石《老病兼寄凫衣》诗自注。

熙按：麓山湖南高等学堂即岳麓书院旧址。是年黎鲸庵为监督，张铁匠为教务长，招白石游山，寻李北海《麓山诗碑》。后白石壬子岁和鲸庵诗有“麓山无复寻碑梦”之句。（我的《庚戌学堂日记》：“十一月十七日，晚至胡宅，晤五丈、仲师，及寄园。”是白石冬间尚在省垣也。）

宣统三年（一九一一）辛亥

白石四十九岁

在长沙，求王闿运为他祖母马孺人作《墓志铭》，并求他写碑。《墓志》的大概，已引见前文。

是年三月十八日清明节，节后二日，白石应王闿运之邀，到瞿鸿机家看樱花和海棠，并禊饮于瞿家的超览楼。

上两事在王闿运的《湘绮楼日记》中记载甚详：

二月廿六日，未朝食，齐濒生来求文。

三月九日，阴，当招齐木匠一饭，因令陪军大（指瞿鸿机，因他曾任军机大臣）。

〔三月〕十日，晴。午初过，子玖（瞿鸿机字）同请金（甸臣，嘉兴人）、谭（祖同）、齐（白石）看樱花海棠。子玖作樱花歌，波澜壮阔，颇有湘绮笔仗，余不敢和，以四律了之。坐客皆和。……谈宴一日始散。

四月六日，作《齐志》。

〔四月〕七日，作《齐志》成。

白石《自记》云：

壬子春，闻湘绮师又来长沙，居营盘街，璜往侍。谭三兄弟邀往荷花池上，为其先人写真。忽湘绮师函示云，明日约文人二三，借瞿氏超览楼一饮。……得见超览楼主人及诸公子（主人即瞿鸿机，公子之一为瞿宣颖）。湘绮师曰：“濒生足迹半天下，久未与同乡人作画，可为画《超览楼禊集图》。”……璜因事还乡，久未画图报命。

铭按：据《湘绮楼日记》所载，知道王、瞿共邀白石诸人禊集看花，确实是在宣统三年三月。白石的《自状略》各稿本皆作“壬子春”，是向后错了一年；瞿宣颖作《白石翁八十寿文》，中记此事，谓在“宣统己、庚之间”，又向前错了一二年。瞿宣颖转载《状略》（《古今半月刊》三十五期，页十五）无“壬子春”三字，将此事并入辛亥年，是不错的。

熙按：辛亥是也。白石写真，能于纱衣里面透视袍褂上之团龙花，自称为绝技。又于地毯右方角上画一“湘潭齐璜濒生画像记”小印。此皆于是年所画谭组庚衣冠像上可以窥见。组庚行四，为“谭三”组庵弟，瘵殁于己酉八月，在辛亥革命前。又《湘绮楼日记》中之“谭祖同”，即瓶斋，行五。

中华民国元年（一九一二）壬子

白石五十岁

民国二年（一九一三）癸丑

白石五十一岁

十一月，次子良黻病死。（白石有《祭次男子仁文》，略道自己的生平，节抄在此，可印证前此十余年间的事：“吾居星塘老屋，灶内生蛙，始事于画，为家口忙于乡里。仁儿兄弟虽有父，实若孤儿。前清光绪二十六年春，借山狮子口居焉。仁儿年六岁，其兄十二岁，相携砍柴于洞口；柴把末大如碗，贫人愿子能勤，心窃喜之。夏，命于稻草棚于塘头守莲，一日吾入自外，于窗外独立，不见吾儿，往视之。棚小不及身，薄且筛日，吾儿仰卧地上，身着短破衣，汗透欲流，四旁野草为日灼枯，余呼之曰：‘子仁！睡耶？’儿，凉坐起，抹眼视我，泪盈盈，气喘且咳，似恐加责。是时吾之不慈尚未自觉也。卅二年冬，买山于此处，至民国二年秋，八阅寒暑。八年之间，吾尝游桂林及广州。吾出，则由吾儿省祖理家，竹木无害。吾归，造寄萍堂，修八砚楼，春耕小园，冬暖围炉，牧豕呼十，以及饭豆芋魁，摘蔬挑笋，种树养鱼，庋书理印，琢石磨刀，无事不呼吾儿。此吾平生乐事也。儿事父母能尽孝道，于兄弟以和让，于妻女以仁爱，于亲友以义诚；闲静少言，不思事人，夜不安宿，绝无所嗜。年来吾归，尝得侍侧，故能刻印。因宣统三年之变，急于妨害，始习枪击，遂好打猎。世变日亟，无奈何，九月初六日忍令儿辈分爨。十一月初一日，吾儿病作，初八日死矣……初三日尚坐吾厨下，乎携火笼，足曳破布鞋，松柴小火，与母语尚愁其贫，不意人随烟散！悲痛之极，任足所之，幽栖虚堂，不见儿坐；抚棺号呼，不闻儿应。儿未病，芙蓉花残；儿已死，残红犹在。痛哉心伤！膝下依依二十年，一药不良，至于如此！……”）

熙按：白石所造之寄萍堂，后园有竹笕通泉，客来烧茶，不待挑水。室内陈设雅洁，作画刻印之几案，式样古简，皆自出心裁。大约清末民初数年间是白石乡居清适、一生最乐的时期。他那时也实有“终焉”之志。他的创作天才多表现于日用的门帘几席间。所御都具机轴，非凡品。民六避乱离乡以后，环境才促使他更扩展到艺术上进一步的成就。

民国三年（一九一四）甲寅

白石五十二岁

家居。《借山吟馆诗草》有诗题云：“甲寅雨水节前数四日，余植梨三十余本。”

是年夏，白石的六弟纯楚死于湘潭。《借山吟馆诗草》有《题六弟小影》诗，题下自注云：“戍申夏，余戏为画小影，壬子冬病归，甲寅夏死矣。因题之。”

民国五年（一九一六）丙辰

白石五十四岁

山居，临张叔平画。

是年九月，白石于乡间获观邻人藏画四帧，原题有“柏酒”、“益寿”、“拜石”、“笔林三百八株之余子”等字样。白石临摹一过，自题云：“我见其画笔题字及印章，实系张叔平先生手迹，世人不有萍翁，谁能辨之？”自临画幅又加题云：“戬斋七兄来借山，见余临张叔平先生画，意欲袖去。余知叔平先生与文肃公为同年友，非独喜余画，遂欣然赠之。丙辰十月，璜记于寄萍堂。”

熙按：张叔平名世准，湖南永绥人，道光己酉举人，与文肃同年。擅丹青，工篆刻。白石客皋山黎家时，每假阅而临习之。是亦其画学渊源之一。

民国六年（一九一七）丁巳

白石五十五岁

夏五月，避乡乱，到北京。适逢张勋复辟，段祺瑞于马厂出师致讨，遂又到天津避兵。《白石诗草•京师杂感》诗有自注云：“余阴历五月十二日到京，适有战事，二十日避兵天津，火车过黄村、万庄，正遇交战，车不能停，强从弹雨中冲过。易实甫犹约听鲜灵芝演剧，余未敢应。”又，《白石诗草自叙》云：“丁巳春，湘中军乱，草木疑兵，复遁京华。”

樊山本年六月初三日有五言律诗一首赠白石，其小序云：“濒生以丁巳五月至京，适有战事。兵后将归，赋诗为赠，即题其集。”

《自记》云：

丁巳避乡乱，窜入京华。旧识知诗者樊樊山，知刻者夏午贻，知画者郭葆荪，相晤。璜借法源寺居之，卖画及篆刻为业，识陈师曾（衡恪）、姚芒父（华）、陈半丁、罗瘿公（悼曧）兄弟（瘿公弟敷庵、悼晏）、汪蔼士（吉麟）、萧龙友（号息园）。

熙按：白石此次到北京，初未住在法源寺，我的《瑟侗斋日记》：“民国六年八月廿六日，下午四时半过排子胡同（前门外西河沿）阜奉米局（内有一大所公馆，郭葆荪家寓此。）访齐璜翁，不晤，归。”十月十七日下午又往访，仍不晤。“二十三日晚饭后，齐濒翁、朱子翁（予佩，一号师晦，名德裳，湘潭人）至。”是时我往宣外香炉营西横街。又是年白石为杨潜庵刻“枕善而居”印《跋》云：“余尝游四方，所遇能画者陈师曾、李筠庵，能书者曾农髯、杨潜庵先生而已。李梅痴能书，赠余书最多，未见其人，平生恨事也。潜庵赠余书亦多，刻石以报，未足与书法同工也。丁巳七月中，齐璜并记，时二十日，由西河沿上移炭儿胡同。”按：所居排子胡同即西河沿；阴历七月二十日为国历九月六日，故我十月十七日往访不晤，是他已移榻了。炭儿胡同亦郭宅，有同寓者与白石不相能，故白石不久又移榻法源寺与潜庵同寓。他又为潜庵刻“视道如华”印《跋》云：“余二十年来尝游四方，凡遇正人君子，无不以正直见许。独今年重来京华，有某无赖子欲骗吾友（按：“吾友”指郭葆荪），吾友觉，防之，某恐不遂意，寻余作难，余避之潜庵弟所居法源寺如意寮。倾谈金石之余，为刊此印。丁巳八月廿八日，兄璜并记。”潜庵又谓：据前印《跋》语，民六时，白石尚未与清道人相见，后三年即民九，清道人遂殁，其间白石并未曾至沪、宁，似此，壬寅“识李梅庵兄弟叔侄”，殆未识其本人；己酉“寻李梅庵于南京”，似亦未晤。我因径询白石，他记得在清宣统间，清道人兄弟二人曾到湘潭，寓城内郭武壮祠，相访未值，但最后似见了一面。

是年六月初三日，樊山《题白石诗草》云：

濒生书画皆力追冬心。今读其诗，远在花之寺僧之上。……冬心自道云：“只字也从辛苦得，恒河沙里觅钩金。”凡此等诗，看似寻常，皆从刿心肝而出，意中有意，味外有味，断非冠进贤冠、骑金络马、食中书省新煮捻头者所能知。惟当与苦行头陀在长明灯下读，与空谷佳人在梅花下读，与南宋、前明诸遗老在西湖灵隐、昭庆诸寺中相与寻摘而品定之，斯为雅称耳。……

此即《白石诗草自叙》（初稿本）所记“樊山先生见其〔诗〕稿赠以言，劝予刊之。”

是年七月，陈师曾（衡恪）有诗题《借山图》云：

曩于刻印知齐君，今复见画如篆文。

束纸丛蚕写行脚，脚底山川生乱云。

齐君印工而画拙，皆有妙处难区分。

但恐世人不识画，能似不能非所闻。

正如论书喜姿媚，无怪退之讥右军。

画吾自画自合古，何必低首求同群？

熙按：师曾是时与我同事教育部编审处，我的《瑟侗斋日记》民六：“十月廿五日，师曾来，谈及濒翁近所刊印，纵横有余，古朴不足。画格甚高，然能赏之者即能评其未到处。……”

是年冬，“湘乱稍息，复还乡。”（《诗草自叙》）《白石诗草》卷一有诗题云：“丁巳十月初十到家，家人避兵未归。时借山仅存四壁矣。”

民国七年（一九一八）戊午

白石五十六岁

在湘潭。

《白石诗草自叙》云：

越明年戊午，民乱尤炽，四里烟氛，窜无出路。有戚人居紫荆山下，地其僻，茅屋数间，幸与分居，同为偷活，犹恐人知。遂吞声草莽之中，夜宿露草之上，朝餐苍松之阴。时值炎热，赤肤汗流，绿蚁、苍蝇共食，野狐、穴鼠为邻。如是一年，骨与枯柴同瘦，所有胜于枯柴者，尚多两目，惊怖四顾，目睛莹然而能动也。（用《诗叙》初稿本）

民国八年（一九一九）己未

白石五十七岁

重来北京。冬，又还湘省亲。

《白石诗草自叙》云：

己未，吾年将六十矣，乘清乡军之际，仍遁京华。临行时之愁苦，家人外，为予垂泪者尚有春雨梨花。过黄河时仍幻想曰：“安得手有赢氏赶山鞭，将一家草木过此桥耶！”

到京华，重居法源寺，以卖画刻印自活。朝则握笔把刀，惟夜不安眠，百感交集。是谁使我父母妻子别离，戚友不得相见？枕上愁余，或吟诗一、二首，觉忧愤（一作忧闷）之气从舌端出矣。平时题画亦然。故集中多绝句，皆非刿心怵肝而出者。

是年九月，纳副室胡氏，名宝珠，四川酆都人。（生于光绪二十八年壬寅八月，小于白石四十岁。）

白石《祭陈夫人文》云：“吾妻不辞跋涉，万里转圜，三往三返，为吾求如妇宝珠以执箕帚。”宝珠姓胡，家在四川酆都县转斗桥胡家冲，父名以茂，为篾工。（见《三百石印斋纪事》）《祭文》中说陈夫人三次北来，均未记年月。

《白石诗草》中有两次提及胡姬，均称做“宝姬”。一见于诗题，谓“宝姬多病，侍奉不怠，以诗慰之”。题下自注云：“宝姬自言有姊从朱姓，有弟名海生，忘其居住地名。”另一处是《题画》诗的自注，谓“宝姬为余理纸十年，余画中之巧拙，必能直指言之”。

因闻湖南有战事，还家省亲。《白石诗草》卷二有诗题云：“己未，三客京华，闻湖南又有战事，将欲还家省亲，起程之时有感而作。”

民国九年（一九二○）庚申

白石五十八岁

携子如、移孙同回北京。

《白石诗草》卷四题《老少年》诗有自注云：“庚申春，余携子如、移孙就学京师，至莲花山下忽大雨，避雨旧邻家。时《老少年》方萌动。”

同书卷二有《避乱携眷北来》诗云：“不解吞声小阿长，携家北上太仓皇。回头有泪亲还在，咬定莲花是故乡。”（自注：莲花，山名。）

自法源寺移居宣武门内石镫庵，大概在这次回北京之后。

正月至三月之间，有花果画册，此册有题记数则，其一云：

老萍亲种梨树于借山，味甘如蜜，重约斤许，戊巳二年避乱远窜，不独不知梨味，而且辜负梨花。

此可与上年所记“春雨梨花”的回忆参看。其一云：

朱雪个有此花叶，无此简少。

其一云：

余画梅学杨补之，由尹和伯处借钩双钩本也。友人陈师曾以为工真劳人，劝其改变。

铭按：《白石诗草》卷三，《友人重逢呈画梅》诗有句云：“雪冷冰残肌骨凉，金农、罗聘逊金阳。”自注云：“伊伯和名金阳，画梅空前绝后。”

熙按：尹伯和，湘潭人，清末以画梅著称于时。

白石在二十五年之后印行此册，自题诗云：

冷逸如雪个，游燕不值钱。

此翁无肝胆，轻弃一千年。

《自跋》云：

予五十岁后之画，冷逸如雪个。避乡乱，窜于京师，识者寡。友人师曾劝其〔余？〕改造，信之，即一弃。今见此册，殊堪自悔，年已八十五矣。乙酉，白石。（乙酉是民国三十四年，“雪个”即八大山人。）

是年夏，直皖战起，白石携子孙自石镫庵移居东城帅府园以避兵，有《避难》诗记其事云：“石镫庵里胆惶惶，帅府园间竹叶香。（自注：庚申，余携子如、移孙父子祖孙三人避兵帅府园友人郭憨庵家，帅府园为外人保护界也。）不有郭家同患难，乱离谁念寄萍堂。”

石镫庵的老僧好蓄鸡犬，昼夜不断啼吠，故白石在直皖战事停止之后，不再搬回石镫庵，而迁居于西城的观音寺内。又因寺内佛号钟声，睡不成寐，故又迁三道栅栏，后又迁鬼门关外。识朱悟园（羲胄）、林琴南（纾）、徐悲鸿、陈散原（三立）、贺履之（良朴），皆在迁居观音寺以后。

熙按：我的《瑟侗斋日记》民八：“四月十七日五时半过法源寺，晤齐濒翁及杨潜庵（昭俊，湘潭人），话乡情，览何字。”民九：“五月廿四日夜，齐白石翁至，久话。”是时家父亦来北京也。“六月廿九日，濒翁率其子孙至（三予子如，长孙移孙也）。”“七月十四日，侍父亲及张裕恂（蔚瑜）到齐濒翁处，已迁东城矣。”时正值直皖战争，东城向称保卫界也。自是常来与家父剧谈。“八月八日，八时，随父及裕恂至帅府园六号齐濒翁处，看画及诗。”十八日，“次煌（林世焘，平乐人，甲申翰林）及濒翁来，面后余同至西城观音寺，为看房子，坐朱悟园处。”“廿四日，至观音寺听讲……（时圆瑛和尚在此讲《楞严经》）梁任公亦至。坐濒翁处，新迁来此者。”“卅一日，同遇夫（杨树达，长沙人）过观音寺问房屋，坐白石处。”又白石营居鬼门关——后改名贵人关——时，堂上悬挂王湘绮所书“寄萍堂”横额，自题诗云：“凄风吹袂异人间，久住浑忘心胆寒。马面牛头都见惯，寄萍堂外鬼门关。”

民国十年（一九二一）辛酉

白石五十九岁

是年秋返湘，重阳节到家，旋返北京。《白石诗草》卷二有诗题云：“辛酉九日到家，二十五日得如儿京师来电，称移孙病笃；余至长沙，又得如儿书，言病已稳；到汉口又得书，言病大减。作诗以慰如儿之周密。”

熙按：移孙次年十一月病死。

十二月廿日，胡姬生子，名良迟。（行四，字翁子，号子长，娶献县纪昀裔彭年的次女。）

《祭陈夫人文》说：“宝珠初生良迟，吾妻恐其不善育，夜则抱之慎睡，饥则送入母室乳之。”

民国十一年（一九二二）壬戌

白石六十岁

还家，旋返北京。

是年四月，在长沙与张正阳（即仲飏）、胡复初（即石庵）、杨仲子（名钧，号白心，皙子——度——之弟，以工隶书名）、黎戬斋诸人过从。为仲子刻印甚多，为戬斋画鸳鸯芙蕖绫本横幅，极精美。

《白石诗草•卖画得善价复惭然纪事》诗，自注云：“陈师曾壬戌春往日本，代余卖杏花等画，每幅百金，二尺纸之山水得二百五十金。”

民国十二年（一九二三）癸亥

白石六十一岁

在北京。是年陈师曾死，年四十八岁。白石有《师曾亡后，得其画扇，题诗哭之》：“一枝乌桕色犹鲜，尺纸能售价百千。君我有才招世忌，谁知天亦厄君年。”

又有《见师曾画，题句哭之》：“哭君归去太匆忙，朋党寥寥心益伤。安得故人今日在，尊前拔剑杀齐璜！”

《白石诗草》卷六，《与友人重过三道栅栏话陈师曾》诗自注云：“陈师曾七月二十四日来三道栅栏，自言二十八日至大连。闻在大连得家书，奔祖母丧，死于南京。”

熙按：陈师曾是白石的诤友，也是白石作品的宣传者。（黎戬斋《记白石翁》云：“辛亥以还，湘中多故，山寇出没，乡居不宁，翁仓皇避地，仍游燕京，不求人知。陈师曾携翁画东游，日人出数百金购之。其所作曾选入巴黎艺术展览会，而日人亦将翁之作品及艺术生活摄为影片，献映于东京艺术院，名动海外。”）

熙又按：陈师曾是这年暑天奔祖母丧，到南京后得痢疾死的，夏初还在北京与白石宴饮。我的《注符日记》民十二：“六月三日，十二时到安儿胡同周印昆师（大烈）家吃饭，会了齐白石、陈师曾、杨潜庵、孙伯恒（壮）、杨遇夫、姚石遗、凌直支（文渊）等。”

是年十一月十一日，胡姬生次子，名良已。（行五，字子泷，号迟迟，娶顺义温氏女。）

民国十三年（一九二四）甲子

白石六十二岁。

在北京。日记云：“八月初七日，如儿分居于象坊桥，余与百金作移居费。……冬口月，如儿迁于南闹市口。此儿自今春以来，画名大著。……”

民国十四年（一九二五）乙丑

白石六十三岁。．

在北京。日记云：“正月，宾恺南先生（名玉瓒，湘潭人，癸卯解元）来寄萍堂。同客有劝余历游日本者，其言甚切，以为兼卖画，足可致富。余答以余居京华九年矣，可以过活，饥则有米，寒则有煤，无须多金反为忧患也。恺南兄以为余可学佛，谈禅最久。廿四日，余往广济寺寻恺南兄，授予□□□□□□□□□□……并赠《净土四经》一书。”

“二月廿九日，余大病。……人事不知者七日夜，痛苦不堪言状。……半月之久，始能起坐。犹未死！六十三岁之火坑即此过去耶？”

是年梅兰芳从白石学画。

《白石诗草》卷二有诗题云：“庚申秋九月，梅兰芳倩家如山约余缀玉轩闲话，余知兰芳近事于画，往焉。兰芳笑求余画虫以观，余诺之，兰芳欣然磨墨理纸，观余画毕，为歌一曲相报，歌声凄清感人，明日赠我以诗。”诗云：“飞尘十丈暗燕京，缀玉轩中气独清，难得善才看作画，殷勤磨就墨三升。西风飕飕袅荒烟，正是京华秋暮天。今日相逢闻此曲，他时君是李龟年。”黎戬斋《记白石翁》云：“时有某巨公称觞演剧，坐中皆冠裳显贵，翁被延入座，布衣褴褛，无与接谈者。梅畹华后至，高呼齐先生，执礼甚恭，满座为之惊讶。”翁题画诗云：“曾见先朝享太平，布衣蔬食动公卿；而今沦落长安市，幸有梅郎识姓名。”有感而发，一时传为佳话。

熙按：白石自言：梅家种牵牛花百种，花有极大者，巨观也，从此始画此花。后有句云：“百本牵牛花碗大，三年无梦到梅家。”

民国十五年（一九二六）丙寅

白石六十四岁

春初回湘潭，因乡间大乱，未到家便折回北京。《白石诗草》有“余自校阅此集，至卷六，中有‘紫云山上夕阳迟’句，感泣一首。”开首两句为：“十载思儿日倚门，岂知百里即黄泉。”下有自注云：“丙寅还湘潭，值家园大乱，百里星塘，使我与年各九十之父母不能相见，竟成长别。”

是年三月二十日，白石之母周太君卒于湘潭，享年八十二岁。七月初五日，白石之父贳政公卒于湘潭，享年八十八岁。日记云：

三月十五日得子贞书，知吾母病重，将难治，并需汇钱济急。余心痛不乐。十六日汇百元。……至廿四日，不见子贞再函，未知母亲愈否，尚有猜疑。来北京十年，十日未作画第一度。心殊不乐。兵匪共“乱”，铁道不通，奈何！

四月十九日得贞儿家书，知吾母前三月廿三日巳时逝世。即令人打探，火车不能通，兵匪更炽。即刻设灵位。此大痛心事，非能言尽。总之一言，不成人子至极！

七月七日得贞儿书，言吾父前六月初间得病，病系寒火症，不数日稍愈，复能进饭。忽又病，无论何食物不进。

八月初三日夜，得快捷家书，未开函，知吾父必去，血泪先下。拭泪看家书，吾父七月初五日申时亦逝！……

余亲往樊樊山老人处，求为父母各书墓碑一纸，各作像赞一纸，共付润笔金一百二十余元。（《三百石印斋纪事》）

白石自作《齐璜母亲周太君身世》，其文甚朴实恳切，已引见前。此文记太君晚年生活状况云：

……年将老，纯芝方成立，以画重于中外，太君心中喜乐，精气自强，渐能下床，不治病能自愈。五十岁后，姑亦逝，第六子纯俊及长女先后夭亡，太君连年哭之丧明，两眶见血，心神恍惚，语言无绪。……年七十，湘潭匪盗如鳞，纯芝有隔宿粮，为匪所不能容，远别父母北上，偷活京华。太君二老年共百六，衰老不能从游。……民国十五年丙寅夏历三月之初，太君病笃，医药无功。是时正值南北大乱，道路隔绝。……延息至廿三日巳时，问曰 ：“纯芝归否？我不能再候。不见纯芝，心虽死犹悬悬。”遂卒。……男六人，女三人，孙十四人，孙女五人，曾孙七人，曾孙女三人。

民国十六年（一九二七）丁卯

白石六十五岁

在北京。

熙按：我的《G．R•日记》：六月十日，“下午，齐白石翁来，和他谈艺术教学法”。是时林风眠长北平艺专，请他教中国画。八月廿三日“下午五时，到齐白石家（原注：跨车胡同十五号）”。这就是他现在的住址了。

民国十七年（一九二八）戊辰

白石六十六岁

在北京，此后改名北平。

是年九月初一日，胡姬生第二女名良欢。（乳名大小乖。三十五年十二月十九日病死，年十九。）

是年秋，白石的长子良元来北平看他，为述家乡乱事。《白石诗草》卷七有诗题云：“戊辰秋，贞儿来京省余，述故乡事，即作画幅一，题句以记之。”诗云：“惊闻故乡惨，客里倍伤神。对影歪兼倒，人踪灭复存。西风添落叶，暮雾失前村。远道怜儿辈，还来慰老亲。”

民国十八年（一九二九）己巳

白石六十七岁

在北京。

上年白石第五弟死于匪乱。明年，他的第二弟死在家乡。

民国二十年（一九三一）辛未

白石六十九岁

在北平。

正月二十六日，樊樊山卒于北平，年八十六。

三月十一日，胡姬生第三女，名良止。（乳名小小乖）

九月十八日，日本军阀在沈阳发动大侵略行动，是为第二次世界大战的开始。阴历九月九日，重阳节，白石“与黎松庵登高于宣武门城上”，有诗纪其事，诗下自注云：“其时东北失守，张学良主义无抵抗。”

是年，曾孙耕夫生。（良元次子次生之长子）

民国二十一年（一九三二）壬申

白石七十岁

在北平。

是年冬，曾一度迁居东交民巷，《白石诗草》卷八有绝句两首记其事。

民国二十二年（一九三三）癸酉

白石七十一岁

在北平。

日记云：“十二月廿三日乃吾祖母一百二十岁诞期，是夜焚冥镪，另书纸笺焚之，言曰：祖母齐母马太君，今一百二十岁，冥中受用，外神不得强得。今长孙年七十一矣，避匪难，居燕京，有家不能归，将至死不能扫祖母之墓，伤心哉！”

是年印行《白石诗草》八卷，有自叙，题“癸酉买镫日，时居旧京西城鬼门关外”。自叙云：“将丁巳前后之诗，付之锓木。”

《诗草》有老友王训长跋，作于前一年壬申之冬。

熙按：这部诗草原是樊樊山选定的，所选太少，我给他多收了一些。见他的《自叙》中。

有《癸酉秋自记印草》，文云：

予戊辰年（民国十七年）出印书后，所刻之印为外人购去，印拓二百。此二百印，自无著书权矣。庚午、辛未（民国十九至二十）二年所刻印，每印仅拓存六分，成书六册，计十本，每本计□十□印。壬申、癸酉、（民国二十一至二十二）二年，世变至极，旧京侨民皆南窜。予虽不移，窃恐市乱，有剥啄扣吾门者，不识其声，闭门拒之。故刻石甚少，只成书四本，计十册，每本□印。

以上皆七十衰翁以朱砂泥亲手拓存。四年精力，人生几何！饿殍长安，不易斗米。如能带去，各检一册，置之手侧，胜人入陵，珠宝满棺。是吾子孙，毋背期嘱。癸酉秋八月齐璜白石山翁自记，时居城西鬼门关外。

熙按：跨车胡同亦可称“鬼门关外”。

是年三月，日本军阀侵占热河，战事到了长城。五月以后，在《塘沽协定》之下，北平、天津都成了前线了。白石有戒心，是年春夏，他曾一度迁居东交民巷，借居门人纪友梅楼房，见《挽纪友梅联》自注。《白石诗草自叙》误记为“庚午国难”。

民国二十三年（一九三四）甲戌

白石七十二岁

在北平。

是年四月二十一日，胡姬生第三子，名良年。（行六，字寿翁，号小翁子。二十七年十二月二十三日殇，年五岁。）

民国二十四年（一九三五）乙亥

白石七十三岁

回湘潭一次。《自状略》云：“乙亥夏初，携姬人南还，扫先人墓。乌乌私情，未供一饱。哀哀父母，欲养不存。自刻‘悔乌堂’印。”

有日记云：

阳历四月一日起行，携宝珠、柏云同归。三日半到家。年十八九之女孙及女生（甥）不相识。离家十余年，屋宇未损败，并有增加。果木如故，山林益丛。子贞、子如兄弟父子叔侄可谓好子孙也。只有春姊（即陈夫人，名春君）瘦得可怜。余三日即别，别时不忍相见。并有二三好友在家坐待相送，余亦不使知，出门矣。十四日还北平。

——《三百石印斋纪事》

又日记云：

余今年衰败叠出，既痛右臂，又痛右腿。最可怕者头晕。（仝上）

《祭陈夫人文》云：

吾年七十五时，一日犬吠聒耳，吾怒逐之，行走大意，脚触铁栅栏之斜撑，身倒于地……竟成残疾。着衣纳履，宝珠能尽殷勤。得此侍奉之恩，乃吾妻之恩所赐。

民国二十五年（一九三六）丙子

白石七十四岁

游四川。是年阳历四月二十七日离北平，二十九日夜从汉口搭汽船往四川。五月七日到重庆。十六日到成都。八月出川，三十一日到汉口。九月五日回到北平。

有《过巫峡》诗：

怒涛相击作春雷，江雾连天扫不开。

欲乞赤乌收拾尽，老夫原为看山来。

有《客成都留别余生》诗：

不生羽翼与身仇，相见时难别更愁。

蜀道九千年八十，知君不劝再来游。

以上均据《游四川日记》残页。后六年，辛巳（民国三十年，一九四一）十月，白石自题日记后云：

翻阅此日记簿，始愧虚走四川一回，无诗无画。……后人知翁者，翁必有不乐事，兴趣毫无，以至此。九九翁。

《白石自状略》云：

丙子春，蜀人来函，聘请游青城、峨眉。入川，见山水胜于桂林。惜东坡未见也。居重庆两越月，居成都越半年。（此两句以日记考之，似有错误）识方鹤叟（旭），晤诸门人。返京华，识张芍圃。

民国二十六年（一九三七）丁丑

白石七十五岁，自改为七十七岁

在北京。

长沙舒贻上（之鎏）曾为白石算命，说“是年脱丙运交辰运，美中不足。”（就生辰八字推算流年一册，说“辰运：丁丑年三月十二日交，壬午三月十二日脱。丁丑年下半年即算辰运，辰与八字中之戌相冲，冲开富贵宝藏，小康自有可期。惟丑、辰、戌相刑，笑中不足。”）白石在命册上批记云：“十二日戌时交运大吉。……宜用‘瞒天过海法’：今年七十五，可口称七十七，作为逃过七十五关矣。”（批记又云：“交运时，可先念佛三遍，然后默念‘辰与酉合’若干遍。且在立夏以前，随时均宜念之也。……〔十二日戊时〕属龙、属狗之小孩宜暂避，属牛、羊者亦不可近。本人可佩一金器，如金戒指之类。”）

是年七月七日，日本军人在北平宛平县的卢沟桥发动全面战事。七月二十八日，北平、天津都沦陷了。

《白石自状略》云：“丁丑以前，为艺术学院教授数年，艺术专科学校教授数年。”

（适按：白石记此条之意，似是表示在北平沦陷以后，他就没有在学校任教授了。参看民国三十三年谱。）

是年二月二十七日（阴历正月十七日），胡姬生一女，名良尾，不育。

民国二十七年（一九三八）戊寅

白石七十八岁（实年七十六岁，以下照推）

在北平。

是年胡姬生第四子，名良末（行七）。日记云：“阴历五月廿六日（即国历六月廿三日）寅时，——钟表乃三点廿一分也，——生一子，名良末，字纪中，号耋根。（命册注云：牛者，丑也，纪丁丑年怀胎也。八十为耋，吾年八十，尚留此根苗也。）此子之八个字——戊寅、戊午、丙戌、庚寅、——为炎上格。若生于前清时，宰相命也。”

是年十二月十四日，孙秉声生（良迟子，行十，字隐闻。）

《三百石印斋纪事》（是一本不连续的日记）起于癸亥（民国十二年，一九二三），终于此年。

宣统三年，王湘绮曾命白石为长沙瞿氏作《超览楼禊集图》，当时他没有画。今年瞿氏后人请他补作此图。

民国二十九年（一九四○）庚辰

白石八十岁

在北平。

二月初得家书，知陈夫人于正月十四日死在湘潭。有《祭陈夫人文》。《白石自状略》一卷，作于此年。此卷有三个稿本，文字稍有异同，纪年也有改动处。其最后改本有结语云：

平生著作无多。自书《借山吟馆诗》一册，《白石诗草》八卷，《借山吟馆图》四十二图（陈师曾借观，失少十图），画册三集。尚有诗约八卷，未钞正。挽词及题跋、记事语、书札，己集八卷，末钞正。画册可印照稿，可印百集。在此地流连二十有三载，可惭者，雕虫小技，感天下之知名。且喜三千弟子，复叹故旧亦如晨星。忽忽年八十矣，有家不能归。派下男子六人，女子六人，男媳五人，曾孙男女合共四十余人，不相识者居多数！璜小时性顽，王母欲骂欲笑曰：“算命先生谓汝必别离故乡。今果然矣。”多男多寿，独福薄，惭然。

民国三十一年（一九四二）壬午

白石八十二岁

在北平。

白石久居沦陷的北平，心情意境往往用诗与画寄托。这时期，他有《画不卖与宫家窃恐不祥告白》一则说：

中外官长要买白石之画者，用代表人可矣，不必亲驾到门。从来官不入民家。官入民家，主人不利。谨此告知，恕不接见。

熙按：下署“庚辰正月，八十老人白石拜白”，是上年写的，大字直幅，现以赐其门役收藏，其门役是清官一个老太监。

他有《重到陶然亭望西山》词，其下半阕云：

城郭未非鹤语，菰蒲无际烟浮，

西山犹在不须愁，自有太平时候。

又有《跋苦禅画食鱼鸟》云：

此食鱼鸟也，不食五谷、鸬鹚之类。有时河涸江乾，或有饿死者，渔人以肉饲其饿者，饿者不食。故旧有谚云：鸬鹚不食鸬鹚肉。

民国三十二年（一九四三）癸未

白石八十三岁

在北平。

有《遇邱生、石冥画会》短文：

画家不要〔以〕能诵古人姓名多为学识，不要〔以〕善道今人短处多为己长。总而言之，要我行我道，下笔要我有我法。虽不得人欢誉，亦可得人诽骂，自不凡庸。借山之门客邱生之为人与画，皆合予论，因书与之。

又有《自跋印章》云：

予之刻印，少时即刻意古人篆法，然后即追求刻字之解义，不为“摹、作、削”三字所害，虚掷精神。人誉之，一笑。人骂之，一笑。

是年十二月十二日，继室胡姬病殁，年四十二。白石在《齐氏五修族谱》批注云：“胡氏宝珠，侍余不倦，余甚感之。于民国三十年五月四日，余在京华凭戚友二十九人，立陈、胡所生之子各三人之分关产业字。并诸客劝余将宝珠立为继室，二十九人皆书名盖印，见分关字便知。日后齐氏续谱，照称继室。”

民国三十三年（一九四四）甲申

白石八十四岁

在北平。

有《答北京艺术专科学校函》云：

顷接艺术专科学校通知条，言配给门头沟煤事。白石非贵校之教职员，贵校之通知误矣。先生可查明作罢论为是。（卅三年六月七日）

又有《题画蟹》云：

处处草泥乡，行到何方好！

去岁见君多，今年见君少。

白石老人虽闭门不出，他已知道敌人已到日暮途穷的境界了。

是年九月，夏文珠女士来任看护。

民国三十四年（一九四五）乙酉

白石八十五岁

在北平。

重见六十岁时（民国九年，一九二○）所作画册，题一绝句，其原稿为：

前身非雪个，何以怪相侔？

此老无肝胆，一掷舍千秋！

改稿为：

冷逸如雪个，游燕不值钱。

此翁无肝胆，轻弃一千年！

记此两首，以见白石改诗的功夫。（参看民国九年谱）

白石日记中记梦颇多，今抄他最后一次记梦的日记：

三十四年阳历三月十一日，阴历正月二十七日，予天明复睡，梦立于余霞峰借山馆之晒坪边，见对门小路上有抬殡欲向借山馆后走之意。殡后抬一末上盖之空棺，竞走殡之前，向我家走去。余梦中思之，此我之棺，行何太急？予必难活长久。忧之而醒。

是年秋，敌人投降。十月十日，北平受降。白石有《侯且斋、董秋崖、余倜视余，即留饮》诗云：

柴门常闭院生苔，多谢诸君慰此怀。

高士虑危曾骂贼（此三字原稿作“缘学佛”，后改“常抱佛”），将官识字未为非。

受降旗上日无色，贺劳樽前鼓似雷。

莫道长年亦多难，太平看到眼中来。

民国三十五年（一九四六）丙戌

白石八十六岁

十月，乘航机到南京、上海一游。他在南京时，中华全国美术会举行白石作品展览。他在上海时，上海艺术界也举行白石作品展览。

民国三十七年（一九四八）戊子

白石八十八岁

在北平。

近年常过从之弟子，娄绍怀、陈纫兰、李苦禅、李可俨、王雪涛、卢光照、刘冰庵、王庆雯、余钟英、罗祥止、姚石倩、姜文锦等。